요새 문서를 전자화하는 것 때문에 첨부파일을 줄이는 것이 중요한 기술이 되었습니다. 업로드 제한이 5메가인데 수십쪽 짜리 문서를 그 이하로 줄이는 것은 기술이 필요합니다. 잊지 않기 위해 여기에 기록합니다.
하나는 공짜 프로그램을 이용하는 것입니다.
1. 알pdf에서 파일을 열고 파일-최적화-웹최적화-최적화
이 방법은 인터넷에 소개된 프리웨어 사용하는 방법 이상으로 효과가 있습니다. 하지만 획기적으로 줄이는 것에는 한계가 있습니다. 확 줄이고 싶습니다.
2. 어도비 아크로밧 프로를 쓰는 것입니다. 문제는 유료입니다. 효과는 큽니다. 위의 방법으로 줄인 것을 절반으로 줄일 수 있습니다.
파일-다른 형식으로 저장-크기가 축소된 pdf
2019-05-07
중이병이 세계적이라고?
한국에서는 중이병의 특징으로 반항적, 충동적 행동을 하는 것을 대표증상으로 봅니다. 남자 학교에서는 1학년과 2학년 수업을 들어가지 않고 담임은 더더욱 맡지 않으려고 합니다. 필사적입니다. 안하무인이거든요. 그렇지 않은 아이들은 학급에서 손가락 꼽을 정도입니다. 한손가락.
그런데 얼마 전에 일본의 중이병에 대해 퀴즈로 나왔는데 비교가 되지 않는 황당함이 있었습니다. 좀 뒤져 보았는데 이번에 내가 본 옥탑방 이전에 비정상회담에서도 나왔던 것이었습니다. 일본에서 시작된 말이라는 것은 공통적입니다.
비정상회담에서는 1. 커피를 마시기 시작한다. 2. 갑자기 서양영화를 듣기 시작한다. 3. 나쁜 사람을 혼내주는 상상을 한다. 4. 부모님께 냉정한 척 한다.
옥탑방에서는 1, 2는 일치하고 3. 인기밴드에 대해 뜨기 전부터 알고 있었다고 말한다. 4. 엄마에게 프라이버시를 존중해줘라고 말한다.
그 무엇이 되었건 한국에서는 그런 건 중2병 축에 들지 못합니다. 모두 귀여운 예상치 못한 변화일 뿐입니다. 이런 걸로 북한에서 쳐내려오지 못한다는 건 말이 되지 않잖아요. 얼마나 거칠고 무개념하고 제멋대로면 그런 농담이 생겼갰냐구요.
옥스퍼드 마틴스쿨연구팀 연구에서 기계에 의해 사라질 직업의 가능성을 보면 중학교 교사가 초중고대 교사들 중 제일 높은 17%가 넘는 걸 보면 영국의 경우도 중2병은 무섭지 않다는 것을 알 수 있습니다. 대한민국 특이현상이라는 거죠. 원인은 선명하다고 생각합니다.
칭찬이 아이들을 미쳐 춤추게 하였고 '게가 세상에서 제일 소중한 존재'라는 마약이 안하무인의 괴물을 만들어 낸 것입니다.
그런데 얼마 전에 일본의 중이병에 대해 퀴즈로 나왔는데 비교가 되지 않는 황당함이 있었습니다. 좀 뒤져 보았는데 이번에 내가 본 옥탑방 이전에 비정상회담에서도 나왔던 것이었습니다. 일본에서 시작된 말이라는 것은 공통적입니다.
비정상회담에서는 1. 커피를 마시기 시작한다. 2. 갑자기 서양영화를 듣기 시작한다. 3. 나쁜 사람을 혼내주는 상상을 한다. 4. 부모님께 냉정한 척 한다.
옥탑방에서는 1, 2는 일치하고 3. 인기밴드에 대해 뜨기 전부터 알고 있었다고 말한다. 4. 엄마에게 프라이버시를 존중해줘라고 말한다.
그 무엇이 되었건 한국에서는 그런 건 중2병 축에 들지 못합니다. 모두 귀여운 예상치 못한 변화일 뿐입니다. 이런 걸로 북한에서 쳐내려오지 못한다는 건 말이 되지 않잖아요. 얼마나 거칠고 무개념하고 제멋대로면 그런 농담이 생겼갰냐구요.
옥스퍼드 마틴스쿨연구팀 연구에서 기계에 의해 사라질 직업의 가능성을 보면 중학교 교사가 초중고대 교사들 중 제일 높은 17%가 넘는 걸 보면 영국의 경우도 중2병은 무섭지 않다는 것을 알 수 있습니다. 대한민국 특이현상이라는 거죠. 원인은 선명하다고 생각합니다.
칭찬이 아이들을 미쳐 춤추게 하였고 '게가 세상에서 제일 소중한 존재'라는 마약이 안하무인의 괴물을 만들어 낸 것입니다.
이름 찾기
남은 날이 지난 날보다 훨씬 적게 남은 이 시점에 이제사 내 이름을 제대로 찾았습니다. 내 성씨의 네 번째 돌림자가 鍾인데 그 뜻이 '쇠북'과 '술병'입니다. 보통 말하는 종소리 내는 '종'은 鐘입니다.
그런데 막상 사용처를 보면 간장종지의 종지는 鍾子로 쓰고 광화문 앞길은 鍾路(보신각종)입니다.
국립중앙박물관-석가불
석가는 당연히 인도 사람입니다. 그런데 불상의 모습은 얼굴 뿐 아니라 곱슬머리까지 사양(유럽)사람의 모습입니다. 그것일 이렇게 해석하는 것을 보았습니다.
그림이나 조각으로 형상화하지 않았던 석가를 알렉산더가 침략하여 불교를 자신의 나라로 가져가 숭배할 대상을 자신들이 만들다 보니 그런 모습이 되었다는 것입니다. 예수도 중동사람이 아닌 백인의 모습을 띄고 있어서 종교의 예속성을 짐작하게 합니다.
그림이나 조각으로 형상화하지 않았던 석가를 알렉산더가 침략하여 불교를 자신의 나라로 가져가 숭배할 대상을 자신들이 만들다 보니 그런 모습이 되었다는 것입니다. 예수도 중동사람이 아닌 백인의 모습을 띄고 있어서 종교의 예속성을 짐작하게 합니다.
국립중앙박물관 갑옷
수학여행의 첫 코스가 국립중앙박물관이었습니다. 가야와 일본의 갑옷이 전시되어 있었습니다. 위의 것이 가야의 것입니다.
며ㅊ 번의 공격을 막을 순 있지만 연결부분을 여러 번 맞으면 칼이 닿을 때마다 끊어지며 나중엔 빈 틈이 생길 수밖에 없어 보입니다.
며ㅊ 번의 공격을 막을 순 있지만 연결부분을 여러 번 맞으면 칼이 닿을 때마다 끊어지며 나중엔 빈 틈이 생길 수밖에 없어 보입니다.
귀결
귀결 (歸結)「명사」 「1」 어떤 결말이나 결과에 이름. 또는 그 결말이나 결과. 표준국어대사전
요새 자유한국당 하는 꼴 보며 종배형이 심하게 이야기합니다. 그래서 난 그들이 30%이상 고정 지지자를 가지고 있다고 했더니 이해되지 않은 비정상적인 사람들이라고 이야기했습니다. 그래서 내가 정당(자유한국당)을 해산해 달라고 청와대에 청원하는 사람들은 동화정의 근간을 이루는 삼권분립을 무시하는 사람들 아니냐고 했습니다. 3권 중 제일 강한 힘을 가져야 하는 입법부를 구성하는 정당을 가장 낮은 권력을 가져야 하는 행정부에 해산해 달라고 하는 게 정상적인 의식을 가진 사람들이냐고.
종배형은 현 대통령중심제에서는 당연하다고 합니다. 그가 국사교육과를 나왔는 다른 과를 나왔든 중학교에서 30년을 넘게 사회과목을 가르쳐 온 사람입니다. 그러니까 그는 사회와 정치를 가르친 게 아니고 교과서만을 가르쳐 온 것입니다. 자신이 딱 그 정도의 의식을 가지고 있는 것입니다. 그런 자신이 바른 민주적인 의식을 가지고 있다고 스스로 생각하는 사람들이 대다수의 한국인들입니다. 최소한 자신이 어떤 사회적, 정치적, 경제적 입장을 가지고 있는지는 알아야 대화도, 타협도 될 것인데 지식층이 저 정도라는 게 한국의 현 정치파나과 미래의 모습을 보여 줍니다.
요새 자유한국당 하는 꼴 보며 종배형이 심하게 이야기합니다. 그래서 난 그들이 30%이상 고정 지지자를 가지고 있다고 했더니 이해되지 않은 비정상적인 사람들이라고 이야기했습니다. 그래서 내가 정당(자유한국당)을 해산해 달라고 청와대에 청원하는 사람들은 동화정의 근간을 이루는 삼권분립을 무시하는 사람들 아니냐고 했습니다. 3권 중 제일 강한 힘을 가져야 하는 입법부를 구성하는 정당을 가장 낮은 권력을 가져야 하는 행정부에 해산해 달라고 하는 게 정상적인 의식을 가진 사람들이냐고.
종배형은 현 대통령중심제에서는 당연하다고 합니다. 그가 국사교육과를 나왔는 다른 과를 나왔든 중학교에서 30년을 넘게 사회과목을 가르쳐 온 사람입니다. 그러니까 그는 사회와 정치를 가르친 게 아니고 교과서만을 가르쳐 온 것입니다. 자신이 딱 그 정도의 의식을 가지고 있는 것입니다. 그런 자신이 바른 민주적인 의식을 가지고 있다고 스스로 생각하는 사람들이 대다수의 한국인들입니다. 최소한 자신이 어떤 사회적, 정치적, 경제적 입장을 가지고 있는지는 알아야 대화도, 타협도 될 것인데 지식층이 저 정도라는 게 한국의 현 정치파나과 미래의 모습을 보여 줍니다.
2019-04-25
신神
神은 문화의 차이만큼 그 위치가 다릅니다. 보통 종교라고 할 때 그 규정하는 근거는 신(절대자)가 있느냐일 것입니다. 그러니까 이 때의 신은 인간의 능력을 넘어설 뿐 아니라 모든 존재를 만들고 규정하는 절대자로서의 존재인 것입니다. 하지만 한자에서의 神은 뜻이 귀신입니다.
이것이 동양적인 神에 대한 개념입니다. 아주 다르지요. 사람이 죽으면 혼이 육체에서 빠져 나가고 사신을 따라 황톳물이 흐르는 황천강을 건너고 노파가 주는 물을 한잔 마시고 이승의 기억을 지운 뒤 저승으로 갑니다. 이 때 원한이 많은 혼이 황천 건너 저승으로 가지 않고 저승사자의 손을 뿌리치고 이승에 남는데 이 때 거처할 육체가 사라져 혼령만 떠돌게 되고 이 존재가 귀신인 것입니다.
그러니 당연히 귀신은 사람이나 현실에 자신의 표현을 할 수 없고 기껏 꿈에 나타날 수 있을 뿐이지요. 서양의 유령과는 아주 다릅니다. 유령은 실체가 없으면서도 보이기도 하고 물리적으로 표현하기도 하잖아요. 그러니까 유령은 철학적이고 사실적인 것이 아니라 만들어 낸 존재일 뿐이지요.
그렇게 때문에 최근 천만 관객을 2편까지 연이어 동원한 그 영화는 그런 유령적인 것을 기반으로 하는 쓰레기였기에 아예 볼 생각을 하지 않은 거죠.
그러면 꿈에 나타나 복권 번호를 불러줬다는 것은 어떻게 해석해야 할까요. 돼지나 똥, 용의 꿈을 꾸고 좋은 결과를 얻었다는 것은 논외의 것입니다. 복권 당첨번호를 불러줬다는 것의 사실여부입니다. 빽투더퓨처를 보면 미래로 가서 미국프로야구 결과를 가지고 오는 이야기가 나옵니다. 스포츠 연감을 미래에서 가지고 온다면 스포츠토토나 스포츠도박판에서 큰 돈을 딸 수 있겠지요. 물론 증권정보를 가지고 온다면 세상의 모든 돈을 긁어 오는 데 며칠 걸리지 않을 수 있습니다.
그러니까 돌아가신 할아버지가 미래로 갔다고 한다면 가능한 일이라는 것입니다. 말하자면 사람이 죽으면 시공을 자유로히 오갈 수 있거나 들여다 볼 수 있어야 가능하다는 거지요. 하지만 동양적, 한반도적 귀신의 관점에서 본다면 그것은 이치에 맞지 않은 일입니다. 유교건 불교건 미래를 갈 수 있다는 이야기는 없습니다. 사주도 그런 미래가 예정되어 있다는 것이고 자신의 대처에 따라 바꿀 수 있다는 것이기 때문에 運命이라고 하는 것입니다.
이것이 동양적인 神에 대한 개념입니다. 아주 다르지요. 사람이 죽으면 혼이 육체에서 빠져 나가고 사신을 따라 황톳물이 흐르는 황천강을 건너고 노파가 주는 물을 한잔 마시고 이승의 기억을 지운 뒤 저승으로 갑니다. 이 때 원한이 많은 혼이 황천 건너 저승으로 가지 않고 저승사자의 손을 뿌리치고 이승에 남는데 이 때 거처할 육체가 사라져 혼령만 떠돌게 되고 이 존재가 귀신인 것입니다.
그러니 당연히 귀신은 사람이나 현실에 자신의 표현을 할 수 없고 기껏 꿈에 나타날 수 있을 뿐이지요. 서양의 유령과는 아주 다릅니다. 유령은 실체가 없으면서도 보이기도 하고 물리적으로 표현하기도 하잖아요. 그러니까 유령은 철학적이고 사실적인 것이 아니라 만들어 낸 존재일 뿐이지요.
그렇게 때문에 최근 천만 관객을 2편까지 연이어 동원한 그 영화는 그런 유령적인 것을 기반으로 하는 쓰레기였기에 아예 볼 생각을 하지 않은 거죠.
그러면 꿈에 나타나 복권 번호를 불러줬다는 것은 어떻게 해석해야 할까요. 돼지나 똥, 용의 꿈을 꾸고 좋은 결과를 얻었다는 것은 논외의 것입니다. 복권 당첨번호를 불러줬다는 것의 사실여부입니다. 빽투더퓨처를 보면 미래로 가서 미국프로야구 결과를 가지고 오는 이야기가 나옵니다. 스포츠 연감을 미래에서 가지고 온다면 스포츠토토나 스포츠도박판에서 큰 돈을 딸 수 있겠지요. 물론 증권정보를 가지고 온다면 세상의 모든 돈을 긁어 오는 데 며칠 걸리지 않을 수 있습니다.
그러니까 돌아가신 할아버지가 미래로 갔다고 한다면 가능한 일이라는 것입니다. 말하자면 사람이 죽으면 시공을 자유로히 오갈 수 있거나 들여다 볼 수 있어야 가능하다는 거지요. 하지만 동양적, 한반도적 귀신의 관점에서 본다면 그것은 이치에 맞지 않은 일입니다. 유교건 불교건 미래를 갈 수 있다는 이야기는 없습니다. 사주도 그런 미래가 예정되어 있다는 것이고 자신의 대처에 따라 바꿀 수 있다는 것이기 때문에 運命이라고 하는 것입니다.
2019-04-24
모란
학교 앞뜰에 모란이 활짝 피었습니다.
모란과 작약의 차이를 종배형이 설명하는데 나무냐 풀이냐의 차이랍니다. 누가 그런 걸 모르는 것도 묻는 것도 아닙니다. 꽃을 묻는 거잖아요. 어떻게 꽃을 보고 무엇인지 알 수 있는지.
나무냐 풀이냐의 관점으로는 겨울에 대가 남아 있는게 모란이고 작약은 풀이어서 뿌리만 땅속에 있고 땅위에는 다 말라 눕습니다. 하지만 꽃에 대한 게 아니잖아요. 어디에 핀(내가 미리 보았던 정원이 아닌) 것이 무엇인지를 알 수가 없는 거지요. 꽃의 크기도 차이가 나는데 작약이 작습니다. 하지만 이 둘의 피는 시기가 한 달 넘게 차이가 나서 같은 장소에서 자란다 해도 비교할 수가 없는 거지요.
설명이 필요 없지요? 왼쪽이 모란이고 오른쪽이 작약입니다. 잎 모양이 확연히 다릅니다.
모란과 작약의 차이를 종배형이 설명하는데 나무냐 풀이냐의 차이랍니다. 누가 그런 걸 모르는 것도 묻는 것도 아닙니다. 꽃을 묻는 거잖아요. 어떻게 꽃을 보고 무엇인지 알 수 있는지.
나무냐 풀이냐의 관점으로는 겨울에 대가 남아 있는게 모란이고 작약은 풀이어서 뿌리만 땅속에 있고 땅위에는 다 말라 눕습니다. 하지만 꽃에 대한 게 아니잖아요. 어디에 핀(내가 미리 보았던 정원이 아닌) 것이 무엇인지를 알 수가 없는 거지요. 꽃의 크기도 차이가 나는데 작약이 작습니다. 하지만 이 둘의 피는 시기가 한 달 넘게 차이가 나서 같은 장소에서 자란다 해도 비교할 수가 없는 거지요.
설명이 필요 없지요? 왼쪽이 모란이고 오른쪽이 작약입니다. 잎 모양이 확연히 다릅니다.
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AI에 대한 입장
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遐邇壹體 率賓歸王 멀 하, 가까울 이, 하나 일, 몸 체, 거느릴 솔, 손 빈, 돌아올 귀, 임금 왕. 멀고 가까운 데가 다 한 몸처럼 되어, 천하의 모든 것이 임금에게로 돌아간다. 遐는 승하昇遐(임금이 죽음) 때나 쓰이지 거의 쓰이지 않습니다. ...





